舞動人生

在人生的旅途上，你想追求什麼？你想尋找什麼？你想成為什麼？

你可曾熱切希望自己卓然有成，昂然自立？

你可曾熱切盼望自己通達人情、明白事理？

你除了對自己的期許、自我的要求外，

可曾也想到別人也會和你有一樣的期許、盼望？

你可曾希望身邊的人、周遭的人都能和你一樣？

這就是「己立立人，己達達人」，

這和「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」都是一樣偉大的情操。

人跟人之間因為關愛而拉近了距離，因為拉近了距離而關愛；

因為關愛而產生了溫暖，因為溫暖而更加奮勵，

因為奮勵而卓然自立，清明通達。

孔子從十五歲開始立志學習，三十歲就能夠很有成就，

但是他並不以自己有成而滿足，他還大力推行平民教育。

孔子、孟子的信念是：每一個人都可以成為堯、舜。

這就是「己立立人，己達達人」，

也就是孔子、孟子永遠為世人景仰的原因。

要把一件事做好，工具精良與否很重要，

「工欲善其事，必先利其器」，

意思是：工匠要製做出精美的器物，一定要先把所使用的工具整治精良。

工具不精良，要鋸木頭鋸不斷、要量直線量不直，

要刨材料刨不平，那怎麼可能做出精美的器具呢？

春秋時代，魯國有個有名的科學家叫魯班，

很善於發明各種武器來攻打別的國家。

宋國也有個有名的科學家叫墨翟，

也很會發明各種武器，卻很喜歡勸各國國君不要打仗。

有一次，楚國要攻打宋國，墨翟勸楚國不要打。

楚王要墨翟和魯班用口頭模擬攻守之戰，

魯班所發明的每一種武器，墨翟都用更好的武器來破解。

最後魯班認輸了，楚王也放棄了進攻宋國的計畫。

墨翟，這位古代的人道主義者，

因為有了精良的工具，所以能夠達成拯救人類的偉大使命。

這個故事告訴我們，要把一件事情做好，

一定要有高超的本事和萬全的準備，才能成功。

人生有很多不如意，不痛快，這時，忍是非常重要的。

很多時候因為小地方忍不住，而害了大事，這就非常不值得了。

孔子早教我們：「小不忍，則亂大謀。」

三國時的諸葛亮輔佐劉備，立志要收復中原。

他經常兵出祁山，攻打司馬懿。

但是司馬懿總是不肯出來和諸葛亮對打。

諸葛亮用盡了一切手段來羞辱司馬懿，

但是司馬懿對諸葛亮的羞辱總是置之不理，

總之，就是不肯出來和諸葛亮打仗。

每次都是等到諸葛亮的糧食吃完了，

蜀軍自然就退兵回去蜀國，戰爭就結束了。

諸葛亮六次兵出祁山，每次都是無功而返，

後來連唐朝的大詩人杜甫也為他惋惜說：

「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」

司馬懿能夠忍，所以在國家大計上，沒有被一代儒將諸葛亮打敗。

因此，當有事時，千萬要穩健，不要逞一時之快，而壞了大計。

「小不忍則亂大謀」，

不要因小失大啊！

你曾犯過錯嗎？

你犯了錯之後怎麼辦？

勇敢認錯，立刻改進？或遮掩強辯？

「小人之過也必文」，

小人犯了錯，不但不肯承認改進改過，

反而文過掩飾，結果是「過而不改，是謂過矣」。

做錯事不可恥，可恥的是犯了不該犯的錯，

犯了錯後又不反省、認錯，敢做不敢當，

那只有一錯再錯，越犯越深了。

所以最好不要犯錯，萬一不小心犯錯，一定要面對承認，力求改過。

子貢說：「君子也會犯過錯，但他犯了過錯，他會坦然面對，而且立刻改過，因此大家反而更佩服他。」

【論語 . 子張】就是這個道理。

前人說，說了一句謊話，要用另外一百句謊話來遮掩。

習慣了遮掩，人就喪失了反省的能力，那就永遠只能做個小人了。

古代的周處因為知道自己的過錯，痛改前非，

因而脫離了小人的日子，終於邁向光明的前程，

累積了豐厚的學問，為國為民做了很多事，成為歷史上人人景仰的人物。

要做一件事時，你是事先準備，規劃妥當，優游從容的去做？

還是匆匆忙忙，臨時起意，做得焦頭爛額，一蹋糊塗？

你是否平日自由自在，悠哉悠哉，等到考前才臨時抱佛腳？

或老師老早宣佈要交的作業，心想：「來日方長，還早著呢！」

但「流光容易把人拋」，一旦期限已到，才亂了方寸，東借西抄，隨便應付，交差了事？

如此學習痛苦，交作業痛苦，考試痛苦，做事痛苦，多累呀！

現在換個方式如何？

【禮記 . 中庸】說：

「凡事豫則立，不豫則廢」。

這就是做事、求學、讀書、處世的秘方，也是成功的不二法門。

馬英九先生說：他父親在高中時，告訴他：「有原則不亂，有計劃不忙，有預算不窮。」

這就是「凡事豫則立」啊。

以這樣的態度求學、做事，才能真正的自由自在，優游從容。

從今天起，試試「凡事豫則立」這個秘方吧！

你將會發現一個新天地，

「海闊由魚躍，天空任鳥飛」。

人活在這個世界上，需要學的東西很多，

因此要「活到老，學到老」，

生命本身是一個「終身學習者」，

世間就是一個「終身大學」，讓我們永遠學不完。

人一懶惰下來，知識退步，很快的就會被社會淘汰，所以我們要不斷學習。

聖人如此，

凡人更要如此。

孔子五十歲學【易經】，讀到皮做的串書繩都斷了三次；

他又無所不學，只要有勝過他的，都是他請教的對象，

孔子師萇弘、師襄、老聃，連小孩子項橐，都是他學習的對象。

「三人行則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」

每個人都是我師法的對象。

正面的優點值得學習，

負面的缺點也可以做為自我的警惕，

這也是學習，

這就是「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。

我們是不是可以一起向孔子看齊？

學習別人的優點長處，

而以別人的缺失短處為警惕，

把每個人都看成是我們的老師，

那麼人生必定豐厚，社會必定祥和。

你是否為讀書而煩惱？

怎麼看別人好像很輕鬆，隨便讀讀就可以考高分，

而你呢，讀了老半天卻考出爛成績，好洩氣！

其實「人一能之，己百之；人十能之，己千之。」

聰明的老祖宗早教我們了。

「天下無難事，只怕有心人」，

多加油，人家讀一遍，你讀一百遍；

人家讀十遍，你讀一千遍，

「只要功夫深，鐵杵磨成繡花針」，

那怕讀不好書，學不成本事！

當然你首先上課要專心，而且要預習、複習、有計劃的讀書，

絕不是囫圇吞棗、臨時抱佛腳、考前開夜車。

王羲之在池邊學寫毛筆字，勤奮不懈，把一池子的水都染成墨黑；

趙孟頫為了練好書法，每天寫一萬個小楷，把衣袖都磨破了。

他們是下了多少功夫，才有那麼大的成就啊！

看了前人的努力，你就別洩氣了，事在人為，你一定做得到的。

我們不可能永遠都是單槍匹馬，孤軍奮鬥，

我們必需和人合作，同心協力，才能眾志成城。

【易經】上說：「二人同心，其利斷金。」

意思是：兩個人志同道合同心奮鬥，就像鋒利的刀劍一樣，

可以砍斷金屬，無往不利。

可見同心的重要。

我們要和誰同心呢？

在家裡，父母、兄弟、夫妻同心，才能家和萬事興。

在學校，和老師同心，學習才會有成效，上課才會有收穫；

和同學同心，才會努力學習、為班爭光；

和學校同心，才會為學校樹立良好校風。

踏入社會，和工作伙伴同心，才會發揮才能，造福別人。

和國家同心，才能真心愛國，保護國家，回報國家。

東周時候，趙國的大將軍廉頗對丞相藺相如很不滿，

但是藺相如卻處處忍他、讓他，

最後廉頗受到感動了，

終於和藺相如同心協力，把趙國治理得很好，讓秦國不敢侵略趙國。

這就是「二人同心，其利斷金」的最好例子。

人是感情的動物，常常會因為某些原因，做出令人懊惱悔恨的事，

「一失足成千古恨，再回頭已百年身。」

百年身，就是下一輩子的事了，今生，再也沒有希望了。

每一個錯誤，都要付出慘痛的代價。

錯誤越大，代價越慘痛。

做了錯事，良心不安，別人痛苦，自己更痛苦。

民國成立後，汪精衛是位重要的人才。

但是，為了權利慾，他勾結了日本，成立了偽政權，

從此成為歷史的罪人。

前些年，有個國立大學的學生，因為想要一支大哥大，

居然動手搶錢，從此毀了大好前程，這是多麼不值得的事呀。

失去的不能回頭--歲月不能回頭，人事不能回頭，生命不能回頭。

「苦海無邊，回頭是岸」，

但有些錯，有些失足，是回不了頭，回不了岸的。

人，不能不小心啊。

成長至今，你可曾想過你身上穿的、吃的、用的物品，

到底是花了多少人力去製作，才有可能供你使用？

孟子說：「一日之所需，百工斯為備。」

意思是我們一天所需要的東西是要有許多人的付出才能具備的。

除此之外，

父母對我們的生養教育，

老師對我們的關心教導，

同學對我們的友愛幫忙，

及任何認識與不認識的人曾給我們的一切，

都不是憑空掉下來。

明白這個道理，我們就該知道珍惜感謝。

以我們用的一雙竹筷子來說吧，

竹子要人砍伐、砍下來後要人切斷、要人修整成筷子、要人包裝成包、

要人運輸到販售地點、要人販售、要人去買，足足要一大批人；

而砍竹子用的鋸子要人製造、包裝、買賣，又要一大批人；

冶鍊鋼鐵要一大批人；

切斷、修整竹子要用刀，要一大批人；

包裝筷子要一大批人，這還只是一雙筷子而已，一日之中還有其它很多東西啊。

這不就是「一日之所需，百工斯為備」嗎！